神木情缘 (第1/1页)

    隔天一早，依望准时九点开车来仰山部落接晓红去新光神木区。

    一路上依望为晓红解说「尖石後山」两大神木区：新光部落神木区和司马库斯部落神木区。

    最早有名的是司马库斯部落的神木区。司马库斯是台湾最深山的泰雅族原住民部落，位於新光部落的对面山区，属於台湾东北角的云雾盛行带山区，海拔约1500至1600公尺。「司马库斯」泰雅语意是「锐叶高山栎」，延伸的意思是「栎橡树茂密，猎物丰厚、土壤肥沃的地方。」因长期没有电力，被称为「黑sE部落」，住民必须步行下山，穿越溪谷，再爬山到相隔一个山谷的新光部落来购买日常生活的物资以及上学；这一趟路来回约费时八小时。直至1979年政府才提共电力，1991年因为发现红桧巨木林区而发展观光，1995年才完全修筑完成对外道路，从此居民不必再步行。神木区就在离部落大约2小时脚程的原始林，其中最大几棵都在台湾十大神木的排行榜内，最大一棵是树型为「人」的「神木大老爷」，树龄大约2500年，树围20.5公尺，树高约35公尺。前往司马库斯神木区的道路，路经几处支棱危崖、几条秘林中的水净溪流，以及不断起伏的森林山坡路，可说是一条清净幽秘又兼具冒险X质的登山路线。全程来回约10公里，步行4小时，观赏九棵千年神木，因难度不高，x1引了来自国内外参访的观光客。

    司马库斯神木区发展出优质观光，暨而新光的镇西堡部落发现神木区。镇西堡部落，高度约1,500公尺至2,000公尺，传说祖先是由大霸尖山翻过崇山峻岭而到来。部落山区广大的原始森林内长着超过数百棵的红桧、扁柏等巨木，是国内神木群中数量最多的区域。被发现而开放的神木群分为A区和B区，B区神木群大约有70颗以上，路径是较平缓的山路，沿途充斥着nongnong的红桧香气，来回走一趟需四小时左右。而A区神木群路途遥远，来回至少六小时，山路起伏颇巨又岔路多，需要向导以及良好的T力。一般游客大都前往B区神木群观赏。又因交通b司马库斯便利，x1引很多人cHa0前来健行赏神木。

    新光镇西堡的神木群，亚芸姊提过说是有祖灵守护的森林，晓红的母亲也去过说那是一片有JiNg灵居住的森林。加上依望的说明让晓红充满向往。

    由於是周六，到达登山口，看见一团几十个游客由当地原住民向导前往神木区。依望和晓红尾随其後听着向导介绍神木的历史。

    「向导说的跟你说的一样ㄟ。」晓红看着依望笑着说。

    依望笑着点点头说：「我们都是新光的泰雅族啊。」

    走了大约半小时，有旅客要求休息，向导安排大家休憩，依望和向导打过招呼就和晓红继续走。两人走在幽静的森林，聊起天来。

    「依望，你刚刚说你是新光部落的人？」晓红问。

    「我yaya是桃园复兴乡的，我yaba是新光部落的。」依望说。

    「你为甚麽会想要教书？」晓红好奇地问。

    「为了我爸爸。」依望说。

    接着依望诉说自己的求学史。他yaba是新光部落天主教堂的执事，工作之余种稻。依望是长子，yaba对他的期望很高，希望他能当老师。他国小功课很好，国中时被yaba送到台北淡水的教会学校，免学费，生活费自付。国ㄧ每学期他都第一名，拿奖学金，他yaba认为这学校都是原住民他才会都考第一名，便将他转学到台中私立教会完全中学。依望在淡水读书时很快乐，很多原住民的同学，转到了台中的学校同学都是汉人，家境优渥，上完课都去补习。他家境贫穷，是因有教会补助学费和生活费才能读，没有补习，下了课就在学校独自打球、画画。上了高中，他努力读书考上台北教育大学，主修T育，副修国画。

    「我永远记得我考上大学那天，我回到部落在田里找到我yaba，他正在除草，我告诉他我考上台北教育大学，他高兴地用两只布满泥土的手握着我的手说孩子你做到了。後来他发现我的手都是泥巴才赶紧放手，不好意思地说孩子对不起。然後我们两人哈哈大笑。」依望接着说，「那天晚上我家杀了一头猪请部落的人吃。我能考上大学是我家族很大的荣耀。我的人生就是为了家族，明年我会去考校长，若能考上，应该会让我yaba高兴的又杀猪了。」

    「听起来你是个孝顺的儿子。那假如不为家族的荣耀，你自己最想成为怎样的人？」晓红问。

    「从来没有人问我这个问题ㄟ，你是第一个。在我心里最深处，我想当个画家，像19世纪英国的浪漫主义的风景画家威廉?透纳，自己开工作室教学生画画。他的油画、水彩作品很想我们华人的国画风格，但更有一种自然的威力，创造与毁灭的力量。我很着迷他的画风。不过他是个天才艺术家，我是不可能跟他b的。第一次说出自己心里的秘密，感觉很不好意思。」依望腼腆地说着。

    「谢谢你，愿意说给我听，你的求学故事和你的心中秘密都满令人感动的。」晓红说。

    「真的吗？你真的这样想的。」依望惊喜地望着晓红说。

    「真心的。」晓红认真地看着依望说。