第四十四章：有皮肤症的陨石边牧般的男人（剧情啵） (第1/2页)

    “不好意思各位，我的御草术刚刚习得不久，习艺不精，让你们受苦了，请大家见谅。”笑完了，黄锦夺连忙90度大鞠躬。

    作为体贴入微，有担当的好主人，当然要给力竭声哑，回到本体修养的小花奴背好这口大锅。

    夭晶本体化成了一个兰花发簪，温笙以前也喜欢这样，不知道为啥他们都对当发簪情有独钟。

    倪焕之从来没有听说过“御草术”，但是他站起身，从石头上俯视这些植物，周边一大圈遮天蔽日的草全部“缩手缩脚”，整齐划一，毕恭毕敬地把自己卷成一团，让视线都变得宽阔了很多。他暗自思忖，这个术法怕是不简单。

    “通过草，我能感应到现在秘境的草堆里面还有666个人，如果在树上或者在河里等其他位置，我就没办法感应了。”

    “陈jiejie你太厉害了吧！那咱们是不是可以把所有人直接一网打尽。”童尧爽朗一笑，做了一个收网的手势。

    闵骞：“逐个击破。”这种被草包裹，莫名其妙被淘汰的感觉太糟糕了，他感觉是对对手多年努力的不尊重。

    黄锦夺也觉得直接把人全阴了太不地道了，用草淘汰大批量选手确实速度快效率高，但是这样太不坑人了，而且没办法提升自己的作战能力。

    修仙界为什么要设置这样的试炼环节，就是为了让好苗子和同时代的天骄们切磋互助，以他人之长补己之短，在实战里，增强自己的实力和眼界。

    更别说，以后修炼还会碰到熟人，做人留一线，日后好相见。

    就像是一场考试，它的目的是检测你的学习成果，你直接把试卷撕了，那也确实不用做了，但是考试的意义就没有了。

    哪怕妖族强悍，魔族凶狠，鬼族阴险，怪物肆虐，灵族结仇，尸族诡异，冥族神秘，凶兽复苏……人族的本体比起他们来无比脆弱，但是人类却生生不息，占据了众多资源。正是因为人类重感情，善合作，有大义。

    人非草木，孰能无情。

    草木有了情，也越来越像人。

    灵植妖兽一类，一旦有了感情，再加上一些运气，就能化形成人。

    在神秘的大千世界中，为何他们纷纷选择化作人形？这其中蕴含着怎样的奥秘与深意？

    就如同《新白娘子传奇》中的白蛇与青蛇、《封神演义》中的妲己与琵琶精，乃至《西游记》中的白骨精，他们为何要舍弃原本的兽身，化作人形？

    有人或许会以“欲食人rou，更近人类”为理由，然而事实果真如此吗？

    这其中的答案，倘若你对道教稍有涉猎，定会从中发现一番深远意味。

    尽管妖怪化为人形，使其更易接近人类，但这并非妖精化为人形最重要之因。妖精选择化作人形，其本质乃是为了更有效地修炼。

    有人曾慨叹成仙之难，人类如何能望其项背？然而在成功飞升的所有种族里，绝大多数都是人类修成正果。“难于上青天”不过是人们在道德失守之时，为自己找寻的借口罢了。

    道教经典《黄帝内经》曾经阐述过人和天地的关系：

    ，天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。

    天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。

    天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。

    地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。

    地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠rou。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。，

    而那些妖精，若想修成仙体，需耗费成千上万年的时间。倘若修行之路偏颇，为恶一方，则此生再无成仙之望。如此看来，我们人类的身体，无疑是修炼的最佳载体。周武王曾言“人为万物之灵”，意指人作为动物的一种，若能恪守道德，明理修行，便能肩负起天地间改造世界的重任。

    这便是植物动物修成后化作人形的真正原因，它并非出于对人类的贪恋，亦非为了满足食人欲望，而是为了更好地修行，为了追求那遥不可及的仙道。我们身为万物之灵，应觉悟此理，拉大我们与动物的距离，因为《易经》明示我们：人在天地之间，乃是一种能够帮助天地改造世界的独特动物，这是我们的责任，也是我们的荣耀。

    在这神秘的世界里，人身小宇宙，宇宙大人身，道教讲究的“天人合一”正是这一理念的生动诠释。人与自然，就如同一条纽带，将我们紧密相连。人，作为与自然最贴近的生物，当“天人感应”这一美妙境界达成，人与自然之间的和谐共处便成为可能。

    人的身体状态，是最符合天地自然的状态，也是我们与天地自然加强联系的最佳途径。而妖怪想要成精，灵智一关往往成为巨大的阻碍，这使得大部分动物的成精之路变得困难重重。即便妖怪开启了灵智，但他们的身体往往难以与天地产生联系。因此，当妖怪修炼到一定的阶段，他们会模仿人类，最终脱离自己的躯体，化做人身。

    对于那些鄙视道士修仙的人，他们或许认为自己受过科学文化教育，无法理解那些鬼神论的观点。然而，连科学家都承认，科学解释的范围是有限的，很多事情是科学无法解释和证明的。人类眼睛看到的一切都是有限的，有些事物我们无法触及，比如光和空气。这并不能证明他们不存在。

    其实我们就是在怀疑与相信之间游走，一面认为自己受过教育，不应迷信这些观点；一面却在生活中对各种道观、风水、算命、择日子、看名字深信不疑。这并非我们对某些事物的迷信，而是我们愿意相信人类的认知是有限的。所谓“世界之大，无奇不有”，相信存在我们无法触及的世界，未尝不是一种智慧。

    当我们真正领悟其中的真谛后，会明白我们的信仰并非某个宗教、神仙或个人，而是信仰“道”，信仰天地间的自然法则；信仰“敬天法祖”，尊重自然、效法祖先；信仰“中华千年文化”，它包含了我们的智慧、传统和信仰。这样的信仰，使我们有了约束，不会迷茫，也让我们在人生的道路上找到了方向。

    生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

    一不小心大道理讲多了，让我们把视线转移到沈屹那里。

    云乾宗，恰逢元宵佳节之夜。

    逍遥峰上的膳房里的杂役弟子们忙碌着用灵糯米碾磨成灵糯米粉，其他弟子再填入各种馅