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		  		心灵的颤动(38)  (第1/1页)
    2月27日星期二。在李茶的店。38    今天的每日一cH0UcH0U到的是:15和谐以及放下228,注解:要用宽恕的心。    易儿来读密经。    易儿说:[解深密经疏13    佛说:[由於二缚不解脱故,已见谛者,应不能得无上方便安隐涅盘。    或不应证得阿耨多罗三藐三菩提?    善清净慧菩萨!由於今时非诸异生皆已见谛?    非诸异生已能获无上方便安隐涅盘?    亦非已证阿耨多罗三藐三菩提?    是故!胜义谛相,与诸行相,都无异相,不应是道理?    若於此中,作如是言:胜义谛相与诸行相,都无异者?由此道理,当知,一切非如理行,不如正理?    善清净慧!由於今时非见谛者?於诸行相,不能除遣?然能除遣。    非见谛者与诸相缚,不能解脱,然能解脱。    非见谛者,於粗重缚,不能解脱,然能解脱。    以於二障能解脱故,亦能获得无上方便安隐涅盘!    或有能证阿耨多罗三藐三菩提?    是故胜义谛相与诸行相,一向异相,不应道理。    若於此中作如是言:胜义谛相与诸行相,一向异者!由此道理,当知一切非如理行,不如正理!]    老伯说:[二缚还没有解脱,已见谛的人,应不能得无上方便安隐涅盘,也不应证得正等正觉!    并不是这些外道皆已见谛?    并不是这些外道皆已获得无上方便安隐涅盘?    并不是这些外道皆已得到正等正觉?    所以说,胜义谛相与诸行相,都无异象,是没有道理的。    还是有不同的地方。    善清净慧!    这些外道对於诸相的束缚,不能解脱,然而又得到解脱?为什麽?    对於粗重的束缚,不能解脱,然而後来也解脱了!以对於二障能解脱故?亦能获得无上方边,安隐涅盘。    或有能获得正等正觉的?    这中间到底心行有了什麽变化?外道亦可以得胜谛?    所以如果说:胜义谛相与诸行相各异,也不对?    因为其中还有关联!    外道突然可以解脱。]    [为什麽?我认为是因为外道也有真心在,一心为用时,真心的作用还是会出现!不通而通。    所以胜义谛相与形象,非异非同。    真心自有妙用。    有异熟之功!]    易儿笑着说:[老伯!您又抢辞了!]    又说:[而我好像懂了!]    [不就是不一不异!]又说。    法门不同,真心则同。    因此明明束缚却能解脱!    没有出太yAn,气温又降,新的一GU寒流来了!    8度不到!要降到4度?也有可能!    怎麽半?冷呀!    太冷心脏会受不了!鼻子先受不了!喉口也发炎!    而且你看到床会怕!会怕睡觉。因为太冷!    高血压,糖尿病者更麻烦!    如没有?年岁大了脚麻掉,也不方便!    每一个老人都要小心翼翼的!    冬石不时会出现,警告老伯要小心!    雨倒是停了?    变成乾冷,更难受!好像山上下雪了?    怕怕的。    总之不好受!    第一义,还有一个作用!    就是有别於外道的定义。    第一义非外道说的盛名?因为不靠名词来主导一切?而是一个智因,般若最大!    第一义非自在天,造物者,因为没有一个造物的天?而是一个神识的法力所促成,自我的能量摆在里面,不同於无相之涅盘?    第一义非神我,神我就是有神不可思议的力量存在於我中?但佛不这样认为。因为人非神,没有神T?人就是人,没有神在,只有神识!万物亦然!    第一义非微尘所形成的?微尘必须有量子道场才能集结。    第一义也非冥界?空无而虚幻,进入幽灵世界,到地狱去。第一义中没有冥界?    第一义也非草木灰石?草木灰石是没有感情的!第一义神识还是有感情的!    第一义也非今生过後即灭绝?这当然不对,因为神识不灭!    所以说,第一义的贡献就是要告诉外道,他们的道理不正确,不可行!只有一心为用才能找真心真理。    只有佛的第一义才是究竟。    并不是说每一位修行人都会第一义?    会使用第一义!因为第一义不是简单就能懂。能见?能使用?    而一个修行人如能懂第一义?则不会迷失在外道的无心之中。    而能有正确的方向与T认。认得一心,真心!    老伯泡了一壶热茶来喝!    可以防止感冒,使身T通畅。    世界妄出以後,离一切真甚远!    以第一义来看!今天的每一样事物皆妄!    这样的T会,就很容易知道,外道思想的错误,而找到真谛。    男nV因为za而能生出子nV来!    za如是Ai,则也可以忍受。    如不是?是有一方征服另外一方,就会生出憎恨来!    父母相恨,子nV亦恨他们!    如果我是父母相恨的罪元?情何以堪?    天气越来越冷,静寂了,没有风,只有寒苦!
		
				
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