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智慧的灯(08) (第1/2页)
他梦见来到普门世界。08 很多年轻人都在写回忆录。交代他的一生。但几乎没有人提及他曾杀过外省人?十分凶残毫无理X的杀人,他们把这一段刻意抹去! 他遇见了李如祥。 老伯跟他说:[还是要把杀人的事写出来?] [为什麽?] [这样心才会放松!才能得到自己的宽恕!]老伯说。 [喔?是这样!] 李如祥当然没有照着做。他认为暴动时杀人不算! 而且有正当X,就好像为国杀人一样?没有罪! 而跟一群年轻人大叫:我们没有罪! 我们是为了台湾! 有一位菩萨出来说:你们不用在为台湾了!反而要好好为自己!在佛前,在菩萨前忏璀,使心灵得到宽恕。 突然有人大叫:我们是日本人,我们不是台湾人? 又有人大叫:杀掉外省猪! 然後有人跪下来掩面哭泣! 李如祥过来扶着老伯说:不用害怕!他们每天晚上都要来一次纾解!不是真的! 果然这些人消失了。 [每天晚上都在重复这种情境?真烦!敢做敢当。有什麽好哭的?]李如祥说。 又说:[输了就输了!] 70年过去了,心还是无法释怀?然後听到有人开始颂普门品。大家跟着念! 4月10日星期二,在李茶的店。 今天的每日一cH0UcH0U到的是:权杖二,平埔族的独木舟。注解:在海洋中来去。 易儿来读密经。 易儿说:[解深密经疏55 慈氏菩萨又白佛言:[世尊!若诸菩萨缘心为境,内思惟心!乃至为得身心轻安?所有作一,当名何等? 佛告慈氏:[善男子!非奢摩他作意?是随顺奢摩他胜解相应作意!] [世尊!若诸菩萨,乃至未得身心轻安?於如所思所有诸法内三摩地,所缘影像,作意思惟,如是作意,当名何等?] [善男子!非毗钵舍那作意?是随顺毗钵舍那胜解相应作意。] 慈氏又白佛言:[世尊!奢摩他道与毗钵舍那道,当言有异?当言无异?] 佛告慈氏:[善男子!当言无有异非无异! 何故非有异?以毗钵舍那所缘境心,为所缘故! 何故非无异?有分别影像,非所缘故!] 解深密经书第十九卷完。 解深密经疏第二十卷 老伯说:[缘心作为境内的思惟心,是尘恋。 未得身心轻安,所作意当何名之? 佛说:不是奢摩他作意,是随顺奢摩他的胜解相应而作意。 入静以後胜解浮现出来。 菩萨未得轻安,在他定中所缘的影像,作意思惟,如是作意,当名什麽? 佛说:部是毗钵舍那作意?是随顺毗钵舍那的胜解相应作意! 世尊!奢摩他道与毗钵舍那道,有什麽同?有什麽不同? 佛说:不是说有什麽同与不同? 以观所缘境心,为所缘故!有所不同。 如分别影像非所缘故,是定中出,当然个人所悟是不一样的!] 易儿说:[止与观当然不一样。但乃是背後的真心在作用!真心不异,止观有异!] 老伯说:[是不一不异!风格展现!] 又问:[你在五Y三昧中,出现过什麽?会执着分别吗?] 易儿说:[我在练五Y三昧时!在sEY时会无法明视?在受Y时会跑出奇怪的神来,在想Y时会排斥被一想,在行Y时会要求航线,在识Y时会不认同其结论。但到後来就乖了!有时也会不遵从!] 老伯问:[为什麽?] 易儿笑着说:[违反常理,不会遵守!] [为什麽?] [他叫我去Si?我怎能遵守?]易儿理直气壮的说。 [喔?是这样!] 第二章:其实真相对自己不利 [法本身无自XX!像止观是法,但如在本身中运作,则法之中必然依附着生命力,生命本T。真心的力量参予其中。像识的转动一样,必然有真心参加!必然有生命力加入而转!而不是法本身就可以转? 写在经典中的法也一样,如无修行人相应?则不能转?]老伯说。 易儿回答说:[这个我懂!在五Y三昧中,不是法像在转,是我的心与之相应而共转!不是风动,不是幡动,是我的心在动!] 老伯说:[业力像一个可怕的地窖!进入其中的人的心皆疯掉了!无法承受其苦的缘故?历史不断的跟我们的心对话!但如不解脱超越?就被抓入历史的地窖去!成为其奴了!] 易儿平静的说:[这个我懂!] 四月天还是凉凉冷冷的!昨夜有梦,老伯又梦见他还在那个山腰的小村,写着,有一座小学,李如祥来,说他是小学老师!给他一束文稿,是描写228的稿。以日本人的观点像陈仪提出质询。根本看不出美国人想要吞掉台湾?也不知国共即将开打?各怀鬼胎! 李如祥说:[大家都知道其实真像对自己不利!因为真相就是自己已经Si了!罪证确着。被枪毙在桥头。其所遭到的迫害相当残酷,因为不认罪!如其所迫害者一样!他们也在喊无罪!而你们还不是照样杀害他?以凶残的手段。一报还一报!这才是真相!] 春天来了,五月还是春天,三四五月。 六月就是夏天了!这是规矩!
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