蓄文学 (第2/2页)

种快感。

    但是我也不敢逾越，超写作的边境，因为那是疯子的写作，没有人看得懂的，我一直都在後结构里，用後现代晓说预言。

    因为我不写的是真实，所以虚拟世界文化，都是我的灵感天下，我无限的意识流和拼贴，促成了我对写作快感的偏Ai。

    我要是写一些不有趣的东西，倒不如不要写，所以我很喜欢找题材，跟想像界凑合在一起联想，撰写，编剧，写跟写诗一样有趣。

    这篇探讨起来，就是不要长照的老年夫妻，一起生活出品味与乐趣的学术生活，这才是JiNg神层面的王道，是人生的不老泉。

    一对夫妻之间，有宗教关怀和容忍，充满Ai的境界，是人生至圣的感情环境所致，也就是缘分，我觉得自己写的是对老人的关怀。在无xa之後，至少还能抱抱搂搂，维持感情的坚固。

    当然这是乌托邦，谁会一起到老而幸福生活的，很少，要看老天赐福才可以获得，所以算命的说越晚结婚越好，是骗人的。

    到了老年之龄，什麽都不行了，还谈什麽履行义务，长程旅行的T力呢？他们俩的生活是有噪音的，但是却能彼此关怀，互相照应。

    这也是在说，教授无退休金，要教到老，才能有收入，为什麽用脑赚钱的人，不能受到保障，要从学术光荣中得到肯定。

    社会的现实，生活的辛勤，这篇焕发出像奥万大那样绚烂的JiNg神境地，是这个故事的ga0cHa0，我已经写出内外道都好的益处，只要虔诚信仰，天地也会如开天辟地的出现奇蹟。

    看牙齿/5

    明天我要去给龋齿填银粉，我已经在上课後，付了六百元饮料费，不晓得为什麽外国交换生，竟然看准我会付钱，害我把千辛万苦存的钱都花下去了，我还想省点钱买书呢！

    但是牙齿都不行了，还会在意买书吗？不会阿，我只会专注於赚钱，和学习新知识，我要老牙医生帮我牢固修补一下我的破臼齿。

    我还没写到这对老夫妻，是否有假牙，想当然尔，不然就像我爸爸今年八十多，一颗牙都不掉，因为他珍惜金口，不随便说话，聊天。

    Ai说话的人，难免会蛀牙，因为被所说的话给毁了，人们面对牙齿问题，应该要说对的话语，教授正确的知识，建立正当的学识。

    但是我的智齿为什麽没有神经，我好伤心，我最Ai的真智齿，竟然蛀光了，连拔都不必拔，已经见底了，我幻想我会因此而变笨。

    在这篇中，已经变成一种蜕变的契机，老年人活到老学到老，则智商一定不会失智，所以我是在说读多一点书，有益长寿。

    念经的经验我还没交代，这对福气夫妻，一学就会日文经本，为了永远的Ai情，而紧紧的拉住神明的衣襟，为求道而付出努力。

    不像我，把文艺Ai情当作第一信仰，而书写着这方面的议题，宗教与Ai，生老病Si，涅盘和波罗蜜，我也没把握，Si後会去哪里。

    其实，很多老信徒都撒手人归，却没有遗嘱或遗书，一生的成就，就是成立了一个家庭，Ai护家庭成员，关怀佛道的救赎。

    为了快乐，我喜欢说话，有时化作纸上说话，对着自己反省思略，将文艺当作发泄和抒发的途径，提昇自己的文化水准。

    向着文字曼陀罗说话，也是我的一个管道，将神明当作倾诉的对象，这样可以不断昇华，直到内心的郁结充分的化解。

    mama说，今後她要为自己的宿业祈求，那她就不帮我念经了，一切靠我自己，她说，我希望念忏悔经对你有帮助，能改变宿命。

    我们家庭里，最会文学的就是我，这是爸妈给我的天赋，我喜欢发挥文艺长才，至少要得到修身养X的益处，和参透文艺的乐趣，我觉得这样才对得起父母给我的基因。

    而且我以後也要像父母养生，做退休後的Ai做事情，如抄诗写诗，或充满信仰的毅力，做善事，顾家庭，保养健康，等等。

    我要写到畅快，直到成就生命中最重要的作品，我对文学艺术真是偏Ai，嗜好，沉浸，钻研，考究，我已献给文艺我的一生志向。

    但是我的文学持续的在被斗争，被消音中，所有主流的文学，都没有我想看的，我喜欢的最早是哲学，现在逐渐在回归中。我对柏拉图的Ai诠释，并不认为是JiNg神X的，而是诉诸情慾的。

    假虚构/6

    这部，包括现实和虚拟的两个世界，每一个角sE都是一个见地，一个生命环境，所以这个的考察，是非常巨大的问题。

    当两种都变成演戏，变成僞虚构文本，那它就是一个进行式的剧本，每一个人都使命必达的演出，这个即兴的，有我来主导。

    它的感应谬误，就是可行其是，没有关连，所以新批评可能跟这本书有何关连，意图谬误，我无意容忍新乡土文学，但我就是。

    一屍两命，就是这部被批判的僞虚构，如果这全都是真的，该多好，母子连心，在怀孕这篇之时的我，是一个充满希望的，充满期许的作家，我不要生坏了孩子。

    好的，就像胎生成功顺利，一举得子，且是龙凤胎，我希望达到这样的效果，当好的虚构不再僞态，身边的幸福也会不断滋生。

    那我的丈夫就是谬思，就是令我不断感受到Ai的文艺守护神，暂时不要管他的真实身份，反正他就是一个义人，一个圣灵。

    当假造的，伪装的，伪质的，都是僞虚构的成分时，一个乱说话的罪人，不过是一个学家说故事的俗人，他拿故事线去犯罪，必须绳之以法。

    而家，不过是高级的大编谎家，但是他的身T却是无作三身的修行，他的就是他的长篇演讲，一种赋予僞虚伪的天赋异禀。

    像史蒂芬金的自传，也骗人他脚断了，发风Sh痛，其实这是他的一部，叫颤栗游戏，作家出了车祸，被头号粉丝用止痛药绑架。

    谁不希望，老年能健康有活力，不被幻听所撞邪，而这种高级知识份子的老年生活，还必须维持新思cHa0，也就是後现代主义的研究，真是不容易的任务。

    有很多国家没有後现代，真的很落後，或者很中立，这会不会是一种基本的幸福吗？坦承来论说，假如没有後现代，就没有进步的社会。

    若您认为自己是一种服膺後现代游戏语言的人士，那你可能是思绪很乱，没有架构的，不诚实的，会容易发生龋齿的。

    你猜猜看，这片的老教师，是教学什麽样的後像现代主义的趋向呢？我不揭穿这个答案，让这个问题，成为一种象徵，一种思想的僞虚构。

    因为你怎麽答，都是新批评的真实内容和可能X，答案愈多则合理的答案愈多，表示它是一个开放的文本，实验文本。

    例如，他信仰李欧塔，这样才是做活着的学问，而不是Si知识，这样他才能成就大奖，因为胜利的永远是最持久坚持的那一个。

    有如，他老婆会文学绘画，那麽他可能是倾向於哈山的後现代主张，所以才会影响到他的老婆，献出她的陪伴。

    如果他不喜欢布西亚，那作家我又怎会喜欢上後现代主义媒T，如类像，仿真，象徵交往，超现实，等等项目的观看T验。

    好吧！我就写到这里为止拉，此外作者宣誓以後继续还会写问题。全文完