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幕间:东方的动向(2) (第3/3页)
一次被他的愚笨打败,Ga0到最後是有好几次是都快要放弃的扔下破不管的放任他自生自灭…… 话说从头,土御门破确实是天生便拥有与常人不同的「力量」,但那不过是他自身本来就俱备的能力,而非才能! 就如从前曾提过的一样,破他单就「个T」而言,其能力是都b谁来得突出。可就「群T」来说,他就是最低落的残次品。 ――土御门破――是这世间最为接近原始人种。他的存在,可说是千百年以来、难得一遇,简直是只能以「奇蹟」来形容他的诞生! 破是打从出生以後,就拥有现代人类为了适应现代的文明社会,在进化和演化的过程中一一舍弃或抛弃的本能与能力。 但也正如人们曾经听过的科学研究报告所讲的那样,人类之所以会在演化的过程里舍弃那些本能和能力,是有着它的理由和必须X。 那是――人类之所以是「现代人」的根据。 好b说:古代人是拥有与野兽不相上下的程度、能够察觉到危险的直觉,但现代人是为什麽几乎完全丧失了这份能力? 其理由就在於说,现代人是要接受的外在资讯种类随着文明的进步,是变得越来越多,多到人类已经无暇再分神的把脑内处理的空间,用在不常用的领域部分上。 再者,现代的文明社会跟过去相b,可说是全然不同――人类是从过去x居山洞或在草原部落的居住环境,慢慢的演化到住在由石头、草木盖成的房屋或城堡,甚至是来到现代由钢筋水泥建筑而成的高楼大厦! 换个意思来说的话,就是现代人类是不再像古代的时候,是时时刻刻生活在X命随时都有担忧的大自然环境!所以人类对於外在威胁的感应能力,自然是也变得没来得那麽重要。 然後再从这些论点来谈起破的话,就能得出他就现代的文明社会而言,是个在过去人类演变的过程中,已被淘汰的物种。 1 所以他的这种返祖现象,理所当然的是不能用「幸运」来相称,是只能说是他的「不幸」! 但这份「不幸」也才造就了破的「强大」――就像破的师傅第一次看见他时,为何是会对破的这种特异个T的存在感到如此吃惊? 那就是因为他当时是从破的身上看到了,从几百年前开始就不再有过的「奇才」,也就是「奇蹟」的可能X。 他是记忆犹存的记得,自己上次见到拥有这种可能X的人类,是远在八百多年前的往事…… 从那以後,这世间是就再也没有有过,这类人类诞生或冒出。 因此,在当他得知「土御门」竟这麽愚笨无知的把一块堪称浑然天成、不需多余琢磨的璯玉,视为路边那种毫无价值的小石子时,他理所当然的是不可能无动於衷的没有表示。 接着,在那过後发生的事,是更加令他坚信破是不可以再继续待在那…… 可问题在这之後,是也随之接踵而来。 他首先注意到破的学习能力不佳,就是因为他拥有太多常人没有的感官能力和直觉,导致他的大脑内部是已经没有多余的能力能再去处理学习上的事物。 其次,他是记得自己是这麽跟「土御门」说的。 1 ――我是将带着这孩子出去修行。如果他将来有一天修行成功的话,我是会让他回到「土御门」来令你们大吃一惊! 从这句话的意思,他是想到破总有一天是会离开自己的身边,返回到那个「家族」去。 虽然贵为「神」的他,是也不一定要遵守与凡人之间的约定,但话是说的好:约定就是约定,那是不容反悔的事! 他是从没有想过要毁约,而且他是也想看到当「土御门」见到修行成功後的破时,那种对於自己过去种种行径感到懊悔、反省的表情。 为了达到这个目的,他是才会在一边是教导破有机会成为「仙」这样的存在,也就是指引他如何正确、有效的发挥自己的能力和本能。和另一边则是教育破融入现代社会的方法,让他能够变成像普通人那样。 这两难的决择,是只要从如今的破的表现就能看出他当初所选的是…… 「总而言之,你是就先别想这麽多,是就给我独自一个人待在这座山区内生活一个月左右的时间就是了!」 明白用言语和理论来跟破解释是没有用的事,这是他从过去失败的经验累积得出的结果。 想要教会破的话,是就唯有让他自己去感受、自己去T验、自己去找回曾经的「自己」。 这些,都是他教导不来――是破得自己来才能办到的事。 1 至於他这个师傅所能做到的,顶多就是在一旁偶尔的提出指导方针,和守望着他而已。 在T认到自己当年是选择错了的他,是得现在来修正这份过失。 「好啦、好啦,快、快、快,你是给我赶紧动身的出发,师傅我可是会在这一个月,时不时监督你的生活表现。」 「啊~~~那等等啊,如果我这一个月是在山区内生活的话,我是又该吃些什麽来果腹。」 「你是不会去山里面自己找食物来吃啊!毕竟这座山区是从十几年前开始,就重新被规划为自然保护地带。所以你是不用担心食物的来源那些,是给我自给自足就够了!」 话是说到这,他是都快要伸出一只脚来把破踹出道场外。 可破是早在那之前,就察觉到师傅那认真的态度,也只好服从师傅的意思自动自发的往山区深处走去。 於是,破为期一个月的山区修行,是从这天算起。并且他是也因为这样,才会晚了将近一个月的时间得知自己在修行的这段期间,日本是差点天翻地覆的被灭国―― 这些相关的消息和内容,破是都在事後得知的。
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