Cater4：地主无罪，农民有罪! (第2/3页)

家利益的角度去思考问题，去看待问题，去想办法解决问题。

    这种傻狗解决的能是底层农民的问题？

    中国自古以来的那些改革者，政治家，思想家们，别看中国的教科书与文宣作品之中将他们写的多么伟大，就以为这些臭傻狗真的是站在底层人民的一边，实际上他们所思所想的都是统治者的问题，是皇帝的问题。

    而不是这些臭农民的问题，这些傻狗东西甚至根本不知道底层农民到底需要什么。

    他们一厢情愿的认为底层农民活不下去是因为taMadE土地兼并，因为taMadE地主的压迫，而不是贪官W吏与独裁的政治制度。

    这一点就局限使他们永远不能逃离这个怪圈。

    就像公交车改革，让一帮既不是司机也不从来没坐过公交的人去讨论问题，结果怎么地都是纸上谈兵，这种公交车改革的结果只能是越来越不合理，但是钱挣得能相对较多一些。

    百姓的叫苦他们听不到，听到了也自动屏蔽掉了。

    可地主阶级则完全不一样，因为这些人从始至终就与底层农民在一起，甚至绝大多数地主发家之前也是农民。

    而且这些地主们至少亲眼看到过农民耕地的场景，知道一些最基本的农业知识，以及最基本的道理：「不可竭泽而渔」。

    并且每个地主所处的地区就那么一点人，哪怕地主群T之中出现一千个「竭泽而渔」的傻狗，那也对农民这个阶层的伤害也不算太大，至少相b国家统治阶层出现一个「竭泽而渔」的傻狗的危害X而言，要小的多。

    陈彬可以很肯定的说，中国如果没有地主阶层与中央政府博弈，分化中央政府庞大的权利，那么大青苗，大跃进不知道要反复的重现多少次。

    面对地主阶层为他们争取到的政治权利，底层农民不给地主磕个头就算了，还用来迫害地主。

    后世被饿Si几千万臭农民，被迫害Si几千万臭农民，绝对是自作自受，不值得任何同情。

    而且说实在的，以中国这种地狱级别的生存难度，穷不过三代不是说说而已的。

    普通的贫民是活不过三代就要断子绝孙的，但凡能活到今天的，你往祖上的族谱上看一下，至少也是一个地主家庭。

    以陈彬为例，他祖上不但是清朝时期的地主，往上追溯，每个朝代都至少当过一段时间地主，就算因为某种原因家道中落沦落为自耕农，但祖先依旧凭借自己的努力，重新成为了地主。

    另外，早期领导人也是多数出生于农村，出身于地主富农家庭，他们难道不知道中国的地主根本不是他们妖魔化的那个样子吗？

    他们知道，当然知道。

    在1936年对美国记者埃德加·斯诺亲口讲述过他父亲从贫农到中农到富农的发家经过。

    说主要是因为他父亲当过兵，眼界宽，用心节约再加上勤劳，才逐渐攒钱买地发家的。

    由官方中央文献研究室编撰的《传》写到：的祖父是个老实厚道的庄稼人，家境窘迫。

    的父亲因负债被迫外出当兵，长了见识，也攒了点钱，因而赎回了家里出卖的土地，苦心经营，逐渐成了当地的财东。

    《传》还进一步指出，父亲的发家史证明了，在旧中国，靠自身奋斗摆脱贫困的农民，大多克勤克俭，JiNg明刚强，自然对从小目睹这一切的产生了影响。

    中央文献研究室编撰出版的《传》告诉读者，的曾祖父还很穷，是靠着勤劳能g，善于管理，才成为地主的。

    邓小平的nV儿毛毛在《我的父亲邓小平》一书里叙述了自己父亲家的发家史，说其曾祖父早年十分贫困，由于俭朴勤劳，慢慢攒起家业，到邓小平父亲时就是地主了。

    这就怪了，既然领导人明明知道地主绝非妖魔，为什么他们还要把地主拼命妖魔化呢？

    正因为领导人多数出生于农村，出身于地主富农家庭，他们深知，地主富农绝非妖魔；他们大部分是勤俭起家的，大部分人的发家过程b较g净，不是靠g结官府或黑势力，也不是靠欺凌压榨乡亲。

    在旧中国的农村，社会流动X并不低，阶级固化并不严重，阶级分化也并不明显，亲族关系、邻里关系以及由此形成的利益相互依存关系，再加上传统文化和习俗的约束，多数农民对地主并没有什么自发的所谓「阶级仇恨」。

    然而对高举共产革命旗帜的而言，土改并不只是土改，不只是对土地的再分配，如果仅仅是为了土地的再分配，完全可以用「和平」的方式进行，因为在强大的武力面前，地主——至少是绝大部分地主的土地被剥夺也无力进行反抗。

    问题是，对而言，土改更是阶级斗争，是一个阶级消灭另一个阶级的革命，因此就必须采取种种手段去激化和强化阶级仇恨，因此就必须把地主充分的妖魔化。

    马克思主义本来就很看重暴力，把暴力视为社会进步的催化剂。

    出于赶超先进的焦虑，更是把马克思主义的暴力元素推向极端。

    不但在宣传上把地主尽量的妖魔化，更在实践中对地主实行血腥的暴力，y是制造出了所谓阶级仇恨，制造出了你Si我活的局面。

    在看来，只有这样，才能一举实现消灭封建地主阶级的伟大革命理想。

    在陈彬穿越之前的那个世界，当苏联解T以后，意识形态的彻底破产，随着经济改革的深入，自己也知道当年的土改Ga0错了，私人拥有土地不是罪过，地富不是罪人。

    可是他们不敢公开认错，因为他们害怕：「如果领导的「土改」都是错的，那么，它还有什么是对的呢？」

    就在陈彬打算让这方卫平狗东西明白「地主无罪，农民有罪，A的无产阶级」道理时，跟着进来的宋卫国直接点草这傻狗：「方卫平你给我安静点，叽叽歪歪的吵你妈呢。」

    方卫平耸了耸肩膀，闭上了嘴巴，在一人高的密道内前进了几步，然后跳出四通八达的下水道内。

    陈彬紧随其后，直到这时他才恍然惊觉自己刚刚状态的不对劲，差点就说出反党ZaOF的甲级战犯言论了，将目光看向x前那正在散发着猩红光晕的党徽，忍不住内心暗道：「这玩意真他妈邪门，居然真的能直接影响到思想，简直就像是超凡版的长城防火墙。不过这党徽对我思想的影响好像不对劲，为什么会产生了一种莫名的逆反反应呢？」

    按照常理来看，这党徽散发出的思想力量，应该会影响自己去顺着方卫平的语境，将地主与资产阶级看成是贪婪、残暴、J诈、懒惰、剥削、压迫、甚至‘毒蛇’、‘豺狼’的形象，将与无产阶级看成是伟大，光荣，正确的形象。

    可实际上的情况，却是完全相反的。

    可以说，如果没有党徽散发的这种力量对他思想的影响，让他自己正常的去思考「资产阶级与无产阶级」的关系，他可能都思考的无法这么全面。

    甚至他可能会用一种「理中客」的角度思考，或多或少的认为，地主确实有些问题，对农民有一定的压迫与压榨情况。

    毕竟他是受着九年义务教育成长起来的，他对于世界的认知，都是由通过愚民教育的手段JiNg心设计好的，他很难跳出这个信息茧房。

    可偏偏就是因为这党徽的思想力量引导，反而使得了陈彬通过一连串的思考跳出了信息茧房，从各个角度上全面否定了无产阶级，地主，压迫，剥削等一系列政治理念与政治话术，断定无产阶级是傻狗，农民是臭傻狗，地主才是好