故事66：出轨（166041字）她底下的嫩被男人的大C得翻进翻出、YY四溅、横流、淌满了整个的P股 (第61/61页)

UT交欢之外，她还要什麽？为什麽她会接受那样多的「羞辱」，那麽令她失去自尊、感到丧尽廉耻般的对待呢？她总是在身子受到奇异的刺激时，心情也变得好激动，想要哭，或真的就哭了出来；但她却又说不出口。....她要对男友说「我Ai你」，也翼求男的对她说他Ai她。....然而，每当到了此时，她与男的x1nGjia0ei的行为，就会有障碍似的，触了礁。....这又是为什麽呢？

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    Ai情和X，是分得开的吗？有人说，男人可以，但nV的就b较不行。这是什麽道理？

    在中国的汉文化，远古人观念中的「男nV之情」，和现代人所说的、所歌颂的「Ai情」，大概是很不相同的东西吧？！但在近千百年来，受儒家道学，和封建社会制度下的帝国中国，男nV「私情」，是排在一切生活秩序之外、至少是之下的东西。它是在所有人际关系、社会运作有需要时，首先必须要牺牲的项目。而且是在任何光明正大的场合中，最不足一提的人的「感情」。b起君臣、父子、忠於国家、领袖，Ai乡梓、疼惜生长的土地、家园，等等的「感情」来，「儿nV情长」简直就是不入流的；绝对要被轻视的。

    但是本世纪初的五四运动，和新文化运动，把西方的「自由恋Ai」思想，带入当时中国人的社会，把对「男nV私情」的忽视，一变而为对「Ai情」的赞颂。至今，全世界凡是受过西方文化所洗礼过的华人，都会像洗过脑一样的，在观念中认为「Ai情」是神圣的；是美满、幸福家庭的基石；是一切男nV间的感情中，最可贵、最值得「珍惜」的。还更是一个人，可以永远追寻的，牺牲生命中一切其他去换取的东西。大家当记得，英国温莎公爵「不要江山只要美人」的韵事，被人歌颂不已的美谈吧！

    然而，西方文化的「Ai情」观，也并不是单独存在的，它还是与当时西方社会的「道德」观结合的。那就是：Ai情是纯洁的，夫妻间的Ai情是责任，所以，「婚外情」虽然可以有纯洁的一面，但它仍是道德上不被允许的。

    再加上，西方保守的观念中，基督教的教条下，认为「X」也是只能在夫妻敦l时作的事，否则就是肮脏的、罪恶的。这种道德观，至今只有部分经过「修正」，其他大致也没变，在美国，b起其他欧洲国家来，尤其还更保守些。修正过的部分，只是不再认为「X」行为的本身肮脏，认为应该是「自然」的，不是罪恶的罢了。

    所以，X与Ai情两者间，究竟是否能合而为一？究竟在两者同时兼具时，会使男nV的X、Ai关系更好吗？还是在两者一分为二时，X的乐趣更直接了当、能更充分被双方所享受到；而Ai情的温馨、甜蜜，在X的满足之後，或者并没有X行为的时候，也能被当事人深刻地T会到呢？这还真不容易找到答案哩！

    倒是纯粹由「X行为」、「X心理」方向来看，从小青的故事，我们可以窥见某些值得一提的事。

    首先讲到种族，异族之间的男nV关系，以前总是不太能被社会接受的，但随着时代的「进步」，人们也就愈来愈司空见惯，不太引以为奇了。而且，今天的媒T，更把「异族情调」渲染成为一种流行、时尚。让人在异类的接触中，由新奇而感到刺激。那麽，在美国的华人，尤其是被视为带有「神秘」感的东方nV人，便被不少的洋人视为特别具有「x1引力」了。

    在「X」的方面，东方人由接受了西方的审美标准，到打心就认为白种人长得b其他人种好看得多，认为浅sE头发的，最好是金发的，高鼻梁、深陷下去又有双眼皮的，白皮肤的，才美。身材要高大的、高挑的，持别有凹凹凸凸的，有肌r0U的、或者是丰满的，有毛茸茸的、或是毛都刮掉的R0UT，才够X感。这种种的标准，无非都是以白种人的特徵、模样为蓝本所描绘出的。但是东方人也几乎已经照单全收了。

    於是，再加上尺寸大的，一定要b尺寸小的好看、好用，甚至男nV对b着大小的差异愈大，就认为必然愈X感的执着之下，不仅仅是杨小青，就是更多的华人nVX，都深信不疑。再加上，另外一种心理的因素，认为西洋人b东方人更懂得浪漫，更深谙「作Ai」的技俩；便岂造成了很多的同胞，在交男nV朋友时，特别要挑白种人，而刻意要避免同样的华人，或东方人。只在考虑婚嫁时，怕保守的家人因为「种族歧视」而反对，还稍为有些顾忌罢了。

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    还有的呢，就是某些同胞，会眩耀自己交的是白人男友，或是白人nV友；有意无意之中，讲些「打入人家主流社会」等等的话。又再对固持着只和同类华人交友、谈恋Ai的人，暗示或批评他们的观念狭窄，有歧视倾向。这现象，在美国的华人社会存在着，并在某些人的圈子，还相当普遍，更还反映在有些交不到洋朋友的同胞口中，讲出那种话：只有教育程度高的、和b较愿意「服侍」白人的东方nV人，才交得到洋男朋反！或说：交得到洋人nV友的，才是够厉害的。是不是荒谬极了呢？！

    从以上写下的观察，我倒有一种T会：那就是作为东方人，或华人，在美国「强势主流文化」的宰制下，多少都会被迫失去了自己的认同。对自己心中背负的文化包袱感到自卑、自惭。就像小青跟她男友一样，在「X行为」中，流露出不少对洋人，和对异族X关系的，十分荒诞不经的表现。

    追根究底，挖出那麽多足以让我们自我省视、自我检讨的事，不是我写小青的故事的动机。就允我在这儿简单的说：今天在美国的或者就是在太平洋彼岸的华人生活，已经充满了和过去大大不同的行为、和观念，早已不再是「固有」的、或「本土」的了。一种属於世界X的，人的所思所为，正迷漫在各处，深深影响着你、我。

    而回到我们故事的主人翁，和她的世界；我们可以说：今天在美的华人，几乎都已经有至少是「政治上正确」的、「现代人」的Ai情观，和道德观了。

    当然，杨小青也不例外。她一直要着的，是有「Ai情」的男nV关系，也是要有「X」享受的关系。是要所谓JiNg神与R0UT两者都有的，才能真正令她满足。当有了这种对象，她甚至都愿意考虑跟丈夫离婚的！如此，她就不必再背负着是一个有「婚外情」的nV人的罪名了！

    但是，在什麽观不观的「空谈」以外，事实上，人们在行为中，又是怎麽做的呢？....

    答案，也写在小青的故事了！她作的，是实际上她所有能够做到的。她在追求、梦想的「理想」，尚未实现、成真之前，并没有只痴呆地、空等待着。她其实是主动的，仅管她跟男人在床上的动作像个被动者。她决定了「半个面包也b什麽都没有来得强」；所以她即使得不到「全部」，她还是可以获得安慰。她更是一个细心筹划的设计者，即使需要「欺骗」，她也知道，为了达到目的，她是不得已的。

    如果读者是一个有强烈的「是非」观念的人，或许会认为小青的不择手段是不可取的行为。但对一个常常都处在「不得已」的状况中，要非常努力挣扎，才能找到出路的nV人而言，有时候欺骗是她唯一可行的手段，那麽，她仍然是值得同情，应该被原谅的吗？

    杨小青唯一还不够聪明，不能完全看透的，就是她被「Ai情」蒙蔽了眼睛，她以为为了Ai情，她会更努力地追寻到幸福，她以为，男人对她的Ai，也会令他努力，使他们两人的理想实现。但事实上，她并不知道，男友是否「真的」Ai她。她只是一直「以为」着罢了！