智慧的灯(09) (第1/2页)

    国家的认同还是有问题！09

    以日本人的JiNg神来批判陈仪以及他的军队。也就是以日本国来b对中华民国，则不能认同陈仪的统治方法！两国是有很大的不同的文化！以及差异X之存在！这也是台湾人当时，心理产生的背离！因为陈仪的政府实在不同於日本的政府！

    警察没有威，太亲民。

    军队没有纪律？

    公务员走後门。

    所以台人十分绝望！产生心底的反抗！因此发生暴动，忍不住了，全省暴动，起义。

    这是国家，文化，民族的认同出了问题！

    虽然没有下雨？天还是YY的！凉凉冷冷的春天。

    是有点淡淡的忧郁。

    老伯兴致很好，又坐下来打。

    梦里的草粮12

    晚上七点多，乌义就ShAnG睡觉。

    那是一个民宿的二楼，面向yAn台的是落地窗。

    夜凉寂寂。

    但虫都睡了，听不到虫声？乌义因为赶稿，有点累，一躺下来，就睡着了！

    就开始作梦。

    好像在加工什麽？

    加工完了！

    心又一片空白？乍然醒来，人，还在床上。又睡下，又在家郭这个梦？重复好几次，是卡住了，却没有内容，只有加工这个意念。

    以为无法正常的存在，梦里的行为令人惊讶，而又醒了过来，企图挣扎着跳脱那个卡住的意念。又感觉十分可惜。

    感觉十分可惜的缘故？又睡下！

    梦又再重复那一件事？心才安，又睡下。而在重复中忽觉得真实，又觉得空虚？

    直到背後的疮疣又痒起来。

    不能好睡？乾脆起来！

    坐在书桌前，痒才慢慢消失。

    时间是早上五点15分。

    天尚未亮！

    梦像一匹马，要吃饲料，给他草粮才能活！

    并没有人特地为他准备草粮？总之，是随X的任他出现，任他奔驰。

    又责怪他不该做这种梦？

    不该做那种梦？又期待有好梦！实在很麻烦！太贪婪！

    反对开罗宣言，反对接收台湾。反对抗战，反对中华民国！反对所以跟大陆有关的历史！

    历史就是历史！

    台湾光复是因为日本战败。日本人以为不是战败而是终战，是因为日本人不正常！心理不正常！迟早是要败的！

    差点就灭种了？

    日本败了，台湾回归祖国，是定数！因为中华民国是战胜国！因为日本投降了！

    日本之前是清朝，清朝统治台湾212年。台湾是中国的，也没什麽不对？

    台湾要，那是梦里的草粮！不是真实的？根本不存在？

    4月11日星期三。在李茶的店。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖五，郑成功的200门大Pa0。注解：孤注一掷，必胜！

    易儿来读密经。

    易儿说：[解深密经疏56

    解深密经疏卷第二十

    慈氏菩萨又白佛言：[世尊！诸毗钵舍那，三摩地所行影像，彼与此心，当言有异？当言无异？]

    佛告慈氏菩萨：[善男子！当言无异！为什麽？

    由彼影像唯是识故！

    善男子！我说识所缘唯识所现故！]

    慈氏问：[世尊！若彼所行影像？即与此心，无有意者？云何此心还见此心？]

    心应见形象，而非有另一心自见此心？

    佛说：[善男子！此中无有少法能见少法？

    然即此心如是生时？即有如是影像显现！心生所有像

    善男子，如依善莹清净镜面，以质为缘，还见本质！而谓我今见於影像，即谓离质别有所行影像显现。

    如是此心生时相似有异。

    三摩地所行影像显现。]

    老伯说：[六祖说：仁者心动！

    既非风动，也非幡动？

    为什麽？

    唯识之心加上真心在背後动转！相相启动。

    物质入之於心。

    尘心大动。

    又出尘相，尘相与物质的关系是，有所缘。

    源於一棵树，尘心就有一棵树。

    真心妄心粉饰这一棵尘树。则有细笔意彼的变化相。

    同是尘树，但不同的尘相。

    定中见当然不同於物质本身之影像！

    但还是物质之因缘。

    在定中加以提升。

    观，观行，进入定中。在定中又生出影像来！

    定中见的与物质本身的形象会相同吗？当不同！

    为什麽？

    定会超越昇华！b真！完美！有真心加入，不同凡响！所以观与定中见是有距离的！

    观风吹幡动，定中则见自己的真心在动！境界就高了！

    所以说一异的分别是粗法，应以真心来断。

    一异论断是四句恶法！

    是非，一异，具备不具备？常